地藏法门不是仅仅念地藏经才是

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有道友问，是不是地藏经只能清净粗大的业，而法华经和药师经只能清净细微的业？地藏经和法华经，药师经，不同的地方就在于本尊的部分。地藏经的本尊是地藏菩萨代表，药师经以药师佛，八大菩萨为代表。法华经主要以药王菩萨，普贤菩萨为代表。因为菩萨愿力的不同，所以在忏悔业障上，功能也有所不同。

比如，有些人念普门品求子，却求不到。原来是他缺少了，忏悔业障和广修供养的部分。也许过去有堕胎流产过，邪淫，杀生等，这些恶业要忏悔。广修供养，包括要供僧，造佛像等。为什么我不提放生呢？放生的缘起法和求子的缘起有些差别。忏悔和供养，这其实属于地藏法门的部分。你没有修好这两块，你就很难把普门品的，那种普门示现的能量给开发出来。所以，我往往叫他们先念地藏经。念了地藏经，他们自然会知道要忏悔、要供养，要培养福报。

无论你修什么法，尤其是禅宗的，或者密法的部分，你没有地藏菩萨的法做基础，你要修上去就很困难，修一半就掉下来了。很多人学佛越学越没有信心，他就是基础不牢固，业障重的缘故。甚至有些人学教理的，往往更容易让人对因果失去信心。大脑的理解方式，很多时候常跟生命的体验，是相反的。

比如讲一个生病的问题。很多法师也讲，生病了自然去找医生。如果修道人，连这个病都搞不定的话，那学的太多的都是理论了。因此，有时候还是念经实在，念经能消灾，治病，这些案例都很多。所以大脑理解的，就是病就要找药物，所以你把佛法当成知识来学，你自然解决不了病的问题。很值得我们去反省的。我们很多时候把佛法当成知识系统在学，这很危险。

不是说地藏菩萨只能消除粗大的业障。而是地藏菩萨特别的慈悲，他的愿力就在于救业障重的众生。是他愿力在加持。这么多菩萨，为什么只有观音、地藏菩萨大家感到最亲切，因为他们愿力，跟娑婆世界的苦难比较相应。这些大的苦难都无法解决，你想要跟药师经和法华经起很强烈的感应，还是比较困难。

首先，法华经和药师经，对一个人持戒上就更加严格。法华经开示四安乐行，这都是菩萨的行为。药师经讲要八关斋戒。真的能做到的，不多。你做不到，你就很难起大感应。做到了，感应就很强烈了。所以要从地藏菩萨愿力开始。等你清净的差不多了，然后修法华经和药师经，就事半功倍了。所以如果要讲次第，我觉得这也是一种次第。胎藏界中，从福德门进入，就要从地藏院到观音院，这也是次第的一种方式。地藏菩萨那里熏陶的差不多了，再去观音菩萨那里学慈悲。这也是成佛的次第。

但还要讲一点，地藏法门，不是仅仅念地藏经才是。念所有的大乘经典，都属于地藏法门的部分。单独按照诵经的部分来讲，你念金刚经，法华经，若停留在念的层次，还是地藏菩萨护持的范畴。所以观念上不要太狭隘。

从业障相来看，我们比祖师差太多。许多祖师，不到十岁就出家，念法华经几遍就记住了。他们是再来人，也没有世俗的污染。但我们不同，都在世俗中污染，造业，带着一大堆的知见和业来进入佛门。加上本来福报又不足，想要念经都有各种障碍，还想要修更精细的法？所以我们业障算特别重的一种。福报和智慧，比古来的祖师都差太多了。地藏经文字算最有简单，可很多人都记不住，更何况来个更深刻的般若经，或者其他经典。很难。

但如果你地藏经背熟了，其他经典可以去背一背，倒是挺好的。有些人修地藏法门，就困死在一部地藏经。其实佛门广大，佛经中有各种宝，除了地藏经，还要背其他经，尤其是《法华经》和《金刚经》。

编按：文章为“福安古观音阁”原创，转载请注明：转自“福安古观音阁”  http://blog.sina.com.cn/s/blog_74c343e00102xpvl.html